Муфтият РД, [12 авг.

2025 в 17:04]
Так будет правильно. По-другому не получается разговор.
Два года назад ученики и последователи Абдулжалила Умаханова (Каранаевского) начали оскорблять и обливать помоями Муфтият и Муфтия вместе со всей его семьёй.
Мы молчали, не зная, как реагировать на это, и надеясь на то, что они прекратят грязную атаку из многочисленной лжи. Молчал не только Муфтият— молчали все госструктуры и госслужбы в Республике.
С начала объявления этой информационной войны работники Муфтията неоднократно обращались с просьбой к Абдулжалилу Каранаевскому и его окружению унять своих агрессивных учеников и последователей, остановить поток оскорблений, клеветы и провокаций, идущий с их стороны.
В итоге Абдулжалил Каранаевский через своего помощника Магомеда Гаджиева (Эрпелинского) озвучил следующий ответ (есть видео, на котором Эрпелинский передаёт эти слова): «Ситуация вышла из-под контроля, я ни во что не буду вмешиваться».
То есть человеку говорят, что его ученики (мюриды) оскорбляют Муфтия, распространяют клевету и ложь, а его ответ: «Я ни во что не буду вмешиваться»?!
Его ученик (мюрид) Ахмед Магомедов («Диктофон») открыто говорит, что он последователь Каранаевского, наговаривает на Муфтия и его семью все смертные грехи, в том числе и убийства, которые имели место в Дагестане в последние 25 лет, а его учитель говорит: «Я ни во что не буду вмешиваться».
Хорошо! На Ахмеда Магомедова подали в суд и возбудили уголовное дело о клевете. Как же он отвечает за свои обвинения? Он скрывается за границей и оттуда бесконечно обливает помоями Муфтия и муфтият, а Каранаевский молча наблюдает за всем этим и даже не пытается одёрнуть клеветника.
Ахмад «Диктофон» уверяет на своём канале, что всё началось с книги Абдулжалила Каранаевского, в которой исполнение традиционных для мусульман Дагестана мавлидов приравнивается к хараму и неверию, с чем никак не может согласиться муфтият Дагестана.
Видя, как радикальные взгляды Абдулжалила Каранаевского, изложенные в его книге «Песни и музыка в накшубандийском тарикате», используются его последователями для обвинений рядовых мусульман и признанных исламских авторитетов, шейхов и богословов в неверии и раскалывают мусульманское сообщество Дагестана, муфтият провёл конференцию, на которой доктора исламских наук дали научную оценку данному труду, разобрали его ошибки и предупредили мусульман о несоответствии радикальных интерпретаций Каранаевского исламскому вероучению.
На конференцию, так же как и на суд о клевете, ученики Каранаевского Абдулжалила не явились, мотивируя это тем, что они якобы «в книге такфиране увидели», а видео с радикальными выступлениями своего шейха просят им не показывать.
Что значит «не надо показывать»? На этих видео их учитель открыто такфирит муфтият, имамов, тысячи мусульман, которые посетили вечера нашидов.
После конференции — научного разбора этой книги — ученики Каранаевского стали писать в органы заявления, обвиняя муфтият в раскалывании мусульман и в том, что из-за этого теперь везде смута и споры.
И самое странное: со стороны некоторых госслужащих стали звучать претензии: «Нельзя было не делать эту конференцию? Без неё всё было бы спокойно у нас».
То есть такфир выносит и разделяет мусульман Абдулжалил Каранаевский, а смутьяны — не он и его ученики, а те, кто с его радикальными взглядами не согласны?
Здесь возникает эффект дежавю: мы всё это проходили в нулевые с «лесными» радикалами. Они также выносили нам такфир, тем самым вынося вердикт о дозволенности убивать тех, кто не согласен с ним, так они убивали наших имамов, угрожали, писали, что муфтият — это нелегитимный орган, потому что сотрудничает с государством… А с другой стороны, те, кто не в «лесах», обвиняли имамов муфтията в том, что муфтият виноват в расколе мусульман, потому что не ведёт переговоры с ваххабитами и не принимает радикалов в братских объятиях.
Мы думали, что эти двуличные времена канули в историю и больше не повторятся. Дагестан в последние годы начинал спокойно жить, научился сосуществовать, несмотря на разность взглядов. Мы что, возвращаемся в прошлое?