СВЯЩЕННИК ЕВГЕНИЙ ПОДВЫСОЦКИЙ ☦️ ПРАВОСЛАВИЕ ЦЕРКОВЬ

Празднование памяти "Владимирской" иконы в Православной Церкви совершается несколько раз в году, и наиболее торжественное из них - завтра, 8 сентября - посвящено событию сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. Предание гласит, что "Владимирская" икона была написана самим апостолом и евангелистом Лукой, а доска для написания образа была взята от стола, за которым трапезничали Христос с Его Пречистой Матерью и праведным Иосифом Обручником. "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет", - сказала Пресвятая Дева, увидев икону. В 1395 году хан Тамерлан дошел до рязанских земель, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич с войском своим остановился на берегу Оки, где усердно молился святителям Московским и преподобному Сергию о помощи. Было написано письмо митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы в дни Успенского поста священство и народ каялись

Святые отцы предупреждали христиан о пагубном вреде любого рода страстей и зависимостей. Но, к сожалению, не многие могут распознать опасность в, казалось бы, полезных и безобидных современных технологиях. Однако же зачастую современный человек проводит так много времени, погружаясь в экран смартфона, планшета, компьютера и т.д., что это вытесняет на задворки то, что должно быть приоритетом: любовь к Богу и ближним, духовную жизнь, время с семьей и т.д. В этом контексте важно помнить, что Слово Божие учит нас жить трезво, бодрствующим духом и не создавать себе кумиров, не привязываться к материальному, временному... Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Не только о том, кто выпил много вина, но и о том, кто питает в душе другую страсть, можно сказать, что он сильно опьянен». Чтение Писания напоминает нам о необходимости внутреннего порядка и дисциплины. "Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей", - говорил апостол Иоанн (1 Ин. 2:15). Гаджеты сами по себ

Будущий святой Косма родился в 18 веке в Этолии (области современной Центральной Греции) и воспитывался в вере и любви к Богу. Первым духовным наставником Космы стал архидиакон Анания Дервишан, который помогал юноше возрастать в благочестии, послушании и иных добродетелях. Вскоре юноша отправился на Святую Гору Афон, и там обучался в Ватопедском училище, а затем был пострижен в иноки с наречением имени Косма в Филофеевском монастыре, а затем рукоположен в иеромонаха. Св. Косма попросил благословения на уход в Константинополь, поскольку сердцем он горел к проповеди, желая наставлять на спасительный путь христианской веры людей. В Царьграде иеромонах обучался ораторскому искусству. Затем, получив благословение от патриарха Серафима II, приступил к евангельской проповеди. Святой Косма проповедовал в церквях Константинополя и окрестностях, затем обошел Фессалоники, Верию, Македонию, Албанию, придунайские княжества. "Его проповедь, исполненная благодати Святого Духа, простая, спокойная и

В Евангелии Христос сказал: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк.20:38). Святые отцы на протяжение веков учат нас, что усопшие умирают телом, но душою живы, и нуждаются в наших молитвах о них. Молитва об умерших - это своего рода живое свидетельство того, что любовь не прекращается даже после физической кончины. Молитва невидимой нитью связывает членов Церкви Христовой на земле и на небе, ходатайствуя пред Господом о наших родных и близких, которые уже не могут помолиться сами о себе. Архимандрит Кирилл (Павлов) говорил, что мы, молясь об усопших, тем самым "свидетельствуем свою любовь к ним, выражаем сострадание, милосердие. А Господь сказал, что блаженны милостивые, ибо они помилованы будут" (Мф. 5:7). Усопшие уже ничего не могут сделать сами для себя, а абсолютно все люди на земле - грешные в той или иной степени. И самое важное, что могут сделать родные умершего человека - это молиться о нем Богу, подавать записки на поминовение в Церкви, давать милостын

Будущий святитель Петр родился на Волыни в верующей, благочестивой семье, воспитывавшей мальчика в послушании, любви ко Христу и по заповедям Божиим. В возрасте 12 лет Петр поступил в монастырь, где, много потрудившись, достиг священнического сана. По благословению духовного наставника, свт. Петр удалился из монастыря и основал обитель в уединенном месте на берегу реки Рати. Там он также много подвизался в трудах, молитвах и всяческом благочестии, и стал известным подвижником по всей Волыни. В 1308 году патриарх Константинопольский Афанасий возвел свт. Петра на Русскую митрополию, где в первые годы управления святителю пришлось пережить множество испытаний и трудностей, которые он, с помощью Божией, преодолевал. В то время русская земля страдала под гнетом татарского ига, и свт. Петр всеми силами утверждал среди соотечественников истинную веру Христову, призывая враждовавших князей к единству и миру. Важным значением для Руси стало то, что в 1325 году свт. Петр по просьбе Иоанна Кал

Прежде всего, стоит особо подчеркнуть, что мы не можем молиться о здравии некрещеного человека в храме - то есть, нельзя подавать его имя в записках на молебны, сорокоусты, проскомидию и т.д. Это происходит потому, что тот, кто еще не принял Святое Крещение, в полной мере не может участвовать в жизни Церкви Христовой. Однако долг любви христианина часто зовет нас к тому, чтобы помолиться о ближних, даже если они не крещены. Что делать в такой ситуации? Церковь допускает к участию в Таинствах и поминовению в храмах только чад своих - тех, кто принял Святое Крещение, но при этом не лишает нас возможности молиться о некрещеных ближних келейно - то есть, дома. Святые отцы говорят о милости Божией ко всем людям и о том, что домашняя молитва за некрещеного человека вне церковных Таинств и поминовений допускается. Молитва - это свидетельство нашей живой любви к ближним, причем, как к ныне здравствующим, так и усопшим. И даже если живущий человек по какой-то причине пока не крестился, мы все ж

"Грузинская" икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как чудотворная примерно с середины 17 века. Известно, что в 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию и захватил многие святыни, чтобы выгодно продать их русским купцам в Персии. "Грузинская" икона Божией Матери также была среди похищенных на продажу вещей, и этот образ был украшен серебром и золотом. Стефан Лазарев, приказчик купца Георгия Лыткина, будучи в Персии по торговым делам, купил ее у торговца в 1625 году, и какое-то время чудотворный образ хранился у него. Тем временем, Георгий Лыткин, находясь в Ярославле, во сне увидел "Грузинскую" икону, и ему было открыто, что по образ Божией Матери нужно отослать в Черногорский монастырь Архангельской епархии. В 1629 году, когда Стефан возвратился на Родину и показал икону купцу, Георгий вспомнил о своем особенном сновидении. Он взял икону и направился в Черногорский монастырь, где "Грузинская" Божия Матерь прославилась многими чудотворениями. В 1654 году во время моровой яз

Блуд является тяжким, смертным грехом, с которым, если он имеет место быть в жизни человека, нужно обязательно всеми силами бороться! И первым "средством" на этом пути является Таинство исповеди, в котором верующий искренне кается пред Богом в присутствии священника в совершенных грехах... Однако именно блудные грехи зачастую вызывают много вопросов и смущения: как же именно нужно исповедовать их? Нередко бывает так, что ложный стыд, который возникает у человека при мысли о том, что нужно будет исповедоваться в блудных поступках, становится серьезным препятствием для покаяния и уврачевания духовных ран, нанесенных этим тяжким грехом. И люди могут либо длительное время вообще не исповедоваться и не причащаться, стыдясь открывать перед священником "такие" грехи, либо сознательно умалчивают о них на исповеди. А ведь перед исповедью священник говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от Мене, но необинуяся рцы вся

Мария Семеновна Милюкова (будущая святая Марфа) родилась 10 февраля 1810 года в семье крестьян Нижегородской губернии, отличавшихся богобоязненной, праведной жизнью. Семья Милюковых была близка ко святому преподобному Серафиму Саровскому, духовно окормляясь у батюшки, и все дети стали монахами. В возрасте 13 лет Мария вместе с сестрой Прасковьей в первый раз пришла к батюшке Серафиму, который духовными очами увидел, что отроковица есть избранный сосуд благодати Божией. Прп. Серафим Саровский не благословил девочке возвращаться домой, а велел оставаться в Дивеевской общине, начальницей которой тогда была старица Ксения Михайловна Кочеулова - «огненный столп от земли до неба», как говорил о ней св. Серафим. Мария с ранних лет начала вести строгую подвижническую жизнь, превосходя в своем подвиге даже тех сестер общины, которые всегда отличались строгостью монашеского служения. От Бога она обладала даром чистой и непрестанной молитвы. В течение четырех последующих лет подвизалась Мария, по

Христианское воспитание детей — это процесс, который начинается, прежде всего, с живого примера родителя, продолжается в ласковом, но строгом обучении и поддержке в повседневной жизни. Молитва для ребенка должна стать не "набором слов", которые ему нужно учить или зачитывать. Важно показать чадам своим, что молитва - это общение, отношения с Живым Богом, доверие к Нему, любовь к Царству Небесному и благодарность за каждодневные благодеяния, которые Господь нам посылает. Прежде всего, наставление к молитве должно быть простым и понятным, а также соответствующим возрасту ребенка. В святоотеческой и церковной традиции рекомендуется начинать день и заканчивать молитвой, для этого взрослые читают ежедневное утреннее и вечернее молитвенное правило. Однако же существуют и специальные детские молитвословы, по которым можно учить ребенка делать первые шаги в молитве: постепенно, понемногу, объясняя, что это и для чего нужно. Но важно делать это без излишней строгости! Старец Порфирий (Баиракт