Музей-заповедник Горнозаводской Урал

Среди Уральских гор затерялся маленький заводской посёлок с неразгаданным именем Висим, с его богатой многовековой историей. Культура Висимо-Шайтанского посёлка столь же богата и разнообразна. Её традиции проявляются в разных аспектах жизни – еде, одежде, праздниках, обычаях и поведении местных жителей. Зачастую, мы не разделяем и не улавливаем их исторических истоков. Проследить их позволяет язык, в котором, словно в зеркале, отразилась вся пёстрая история этого края. Взаимоотношения и тесные контакты разных народов, что жили на одной территории, носителей различных языков и менталитета, наложили отпечаток, как на материальную, так и на духовную культуру. Через топонимы, гидронимы, этнонимы можно узнать, как протекали этнические процессы. Например, откуда появилось название посёлка «Висим», почему говорят «висимчане» и «висимцы», и как это отразилось в дальнейшем на формирование диалекта. Язык, обряды и произведения народного творчества дополняют, уточняют образ того или иного народа.

В фондах Нижнетагильского музея-заповедника «Горнозаводской Урал» находится интересная коллекция медалей и орденов, которыми награждали за различные заслуги жителей Нижнего Тагила. В этой коллекции встречаются и экспонаты из других стран. Одна из медалей, «За победу над Японией», принадлежала тагильчанину Виктору Георгиевичу Минееву, прошедшему Великую Отечественную и Советско-японскую войны. Медаль была вручена тагильчанину от имени Монгольской Народной Республики. О жизни Виктора Георгиевича известно крайне мало. Он родился в Нижнем Тагиле 25 октября 1917 года. Был призван в армию Нижнетагильским городским военным комиссариатом 25 апреля 1938 года. Во время Второй мировой войны служил в составе 77-го пограничного отряда войск НКВД и на 2-м Дальневосточном фронте. По завершении военных действий продолжил службу и вышел в отставку 7 ноября 1959 года в звании подполковника. Вернувшись в Нижний Тагил, работал старшим инспектором по трудоустройству Нижнетагильского бюро по трудоустройству

Школьные здания в СССР проектировались как «очаги культуры», призванные не только давать образование, но и формировать эстетические вкусы и транслировать идеологию через язык архитектуры. Два корпуса школы №56 в Нижнем Тагиле – наглядная иллюстрация этой доктрины. Чтобы разобраться в перипетиях судьбы этих объектов, пришлось провести целое расследование, но обо всём по порядку. В 1930-е годы в СССР проходила волна индустриализации. Строили новые промышленные объекты, «с нуля» возводили заводы-гиганты. На окраине Нижнего Тагила развернулась стройплощадка Новотагильского металлургического завода. В 1934 году вокруг предприятия был образован Тагилстроевский район. Первоначальный облик Тагилстроя представлял собой несколько посёлков из неблагоустроенных барачных домов. Но для работников крупного металлургического завода требовалось комфортное жильё и вся городская инфраструктура. Уже к 1939 году был разработан масштабный план капитального жилищного строительства в Тагилстроевском районе, п

Платок всегда был неотъемлемым элементом традиционного русского костюма. Сохраняя древнюю сакральную символику полотна, он придавал женскому облику особую женственность и нежность. Платок по определению – это отрез ткани, обычно квадратный. Он служил универсальным головным убором, который носили и молодые девушки, и женщины в возрасте. Платки для женщин служили защитой от сурового климата, а также выполняли функцию покрова: покрывала как для тела, так и для волос. Значение слова «опростоволоситься» знакомо всем, ходить без головного убора было не дозволено традициями. К самым древним платкам относились убрусы – головные полотенца. Головной убор замужней женщины предполагал полное покрытие головы. В X-XI веке это был повой или повойник. Первоначально он представлял собой полотенце, которым женщины покрывали голову, а иногда шею и плечи. Поверх на голове, для закрепления надевались повязка или лента. В XV-XVI веках под повойником уже понимают подобие шерстяной шапочки, напоминающей чепе

В коллекции Нижнетагильского музея-заповедника «Горнозаводской Урал» хранится удивительная по красоте праздничная дуга. Она позолочена и украшена гирляндой, состоящей из красных и синих цветочков. Такие дуги были широко распространены на Русском Севере в XIX веке. Дугу изготовили в 1910 году, и долгое время она бытовала в семье тагильского лесничего – Александра Васильевича Наболина. Династия Наболиных известна в Нижнетагильске с XIX века. Среди предков Александра Васильевича были и кустари-предприниматели, и отковщики, и красильщики… Возможно, дугу расписали в лакирной мастерской одного из Наболиных. В верхней части дуги находится небольшое металлическое кольцо – «зга». К нему крепили ремешок повода, чтобы лошадь не опускала низко голову, ну и всенепременно – бубенчики или колокольчики. Под дугой колокольчик поет, Под дугою, да под вязовою. Удалой парень девицу везет, Девицу чернобровую. В. Гарлицкий. 1920-гг. Считается, что дуги в России возникли в качестве своеобразного

Многим любителям истории Нижнего Тагила известно имя тагильского талантливого инженера первой половины XIX века Фотия Ильича Швецова, деятельность которого большую часть жизни была связана с уральской металлургией, развитием Нижнетагильских заводов. 28 августа исполняется 220 лет со дня его рождения. Ф. И. Швецов родился в 1805 году в семье крепостного служащего, но, несмотря на крепостное положение, Фотий Швецов получил прекрасное образование, начало которому было положено Выйским заводским училищем. В возрасте 16 лет по решению Нижнетагильской заводской конторы он был отправлен на учебу в Европу. Первые два года Фотий жил в г. Мец, где готовился к поступлению в Горную школу Парижа и изучал французский язык. В Горную школу Парижа Фотий Швецов был принят вольнослушателем, и его обучение не ограничивалось лишь только теоретическими занятиями, лекциями, которые читали именитые французские профессора. Чтобы максимально эффективно использовать время и данные ему возможности, Швецов с позв

Казалось бы, спорт – материя, не только бесконечно далекая от такого события, как война, но даже и совершенно с ней не совместимая: спорт несет здоровье, «спорт – это жизнь!» восклицают поклонники здорового образа жизни, в то время как война губит все живое, война жизни отнимает. Однако, как показывает история, практически нет ни одного явления, ни одного обретения человечества, которому не нашлось бы применения в военной сфере. Вот и спорт ‒ вещь, казалось бы, сугубо мирную, оказалось возможным поставить на защиту Отечества в суровые дни войны. «Каждый спортсмен стоит в бою нескольких рядовых бойцов, а взвод спортсменов – надежнее батальона, если предстоит сложная боевая операция» ‒ эти слова произнес Герой Советского Союза генерал армии И. Е. Петров, оценивая вклад воинов-спортсменов в победу в Великой Отечественной войне. В СССР занятиям физкультурой и спортом придавалось большое значение. В те годы спорт помогал не только поддерживать здоровье, но и укреплять обороноспособность ст

200 лет назад, 21 августа 1825 года, в Нижнетагильском горном округе при разведке «на золото» была открыта первая платина: «по распоряжению приказчика Висимо-Уткинского завода Ивана Любимова через рабочих людей по речке Сухой Висим и называемому Рублеву логу, впадающих в реку Утку, от Висимо-Шайтанского завода в 8 верстах, от Н.-Тагильского – 45 в.». Здесь начал действовать Суховисимский платиновый прииск (недалеко от деревни Захаровки), на котором со времени открытия и до 1 июля 1830 года было намыто 91 пуд 32 фунта 92 золотника платины. Россыпи платины были удивительно богаты и располагались очень компактно, в пределах Нижнетагильского (Соловьевогорского) пироксенит-дунитового массива, в логах и верховьях рек залегали исключительные по богатству платины и по обилию самородков россыпи. Протяженность всех тагильских россыпей около 100 км. Это способствовало открытию за короткий срок новых платиновых приисков. В разное время в Нижнетагильском округе действовало всего 22 прииска, котор

Нижнетагильский музей-заповедник продолжает цикл публикаций о реставрации музейных предметов. В предыдущей публикации мы рассказали о восстановлении иконы «Святитель Николай, с житием в 16 клеймах». В этой статье мы поделимся историей реставрации другой значимой для музея работы – иконы «Преображение Господне». Икона «Преображение Господне» была написана для праздничного ряда иконостаса одного из приделов Входо-Иерусалимского собора в Нижнем Тагиле. Входо-Иерусалимский собор с трехъярусной колокольней достигал в высоту 51 метра и высился в самом историческом центре «горного гнезда», в непосредственной близости от пущенного в 1725 году чугуноплавильного и железоделательного завода и ансамбля Главного окружного управления Демидовых. Праздничный чин иконостаса одного из приделов собора составляли иконы в форме тондо, написанные по листовому золочению невьянскими мастерами. Общая информация об экспонате: Преображение Господне (тондо) Третья четверть XIX в. Нижний Тагил. Дерево, состоит из

В коллекции Нижнетагильского музея-заповедника хранится уникальный экспонат – железный прямоугольный стол с лаковой росписью первой половины XIX века. Этот стол представляет собой единственный образец в музейной коллекции, сохранившийся до наших дней. Его уникальность заключается в ручной ковке, сложной технике изготовления и изысканной трафаретной росписи с золотым орнаментом. Конструкция стола отличается необычной формой – просечным бортиком и двухсторонним подстольем. История поступления Столик поступил в музей 8 июня 1970 года из старых фондов. К сожалению, роспись на столешнице почти не сохранилась. Но на подстолье и ножках ещё можно разглядеть следы былой красоты – цветочные гирлянды, украшенные сверху шнуром с бантом. Эти элементы выполнены трафаретной росписью с позолотой. На одной из сторон основания (царги) стола виден квадратный след краски, нанесённый поверх цветов, – возможно, это след от клейма мастера или мастерской. На другой стороне царги прикреплена небольшая металлич