Лекторий Dостоевский

...В 1962 году Совет Министров СССР объявил о создании ВНИИТЭ – Всесоюзного НИИ технической эстетики. Институт располагался на территории ВДНХ и имел 7 филиалов в крупнейших городах СССР. Вплоть до 1980х гг. ВНИИТЭ создавал комплексные дизайн-программы, дающие значительный экономический эффект, поднимающие уровень и качество промышленности на недосягаемые высоты. ВНИИТЭ присоединился к Международному совету дизайна (ICoD), что позволило обмениваться опытом с коллегами из-за рубежа, привлечения иностранных специалистов и расширения экспорта. Город обеспечил НИИ доступ к научным кадрам (МВТУ им. Баумана, МАРХИ), производственным базам (заводы «ЗИЛ», «Красный пролетарий») и правительственным структурам. Основное финансирование шло из госбюджета через московские министерства, что позволяло масштабировать проекты. В институте разработали такси-минивэн, жилой фургон-прицеп «Рапан», экомебель, самосвал «Белаз», систему сортировки вторсырья, «умный дом», магнитофон. Создали дизайн-концепции д

Герман Гессе родился 2 июля 1877 г. в городке Кальв в немецкой земле Баден-Вюртемберг. Будучи сыном христианских миссионеров, он в 1891 г. начал изучать теологию в Маульбронне, но уже через год бросил это занятие, чувствуя свое призвание в чем-то другом. Или нет?.. В истории есть примеры, когда выходцы из семей, связанных с духовенством, становились прекрасными и самобытными писателями, для которых это впитанное с молоком матери духовное мировоззрение органично перетекало в создание своего собственного мира с той же, духовной, основой. Николай Лесков - сын священника, никогда не осуждал людей, даже наблюдая за самыми неприглядными историями, работая в суде. Михаил Булгаков, сын богослова, по-своему трактовал Евангелие в легендарном "Мастере и Маргарите". Не став теологом, Гессе, по сути, просто был им по умолчанию и это его "врожденное богословие" пролилось на "паству" через его литературу, а не проповеди. Но это потом. Пока он искал себя, подрабатывая тут и там - то был подмастерьем,

Александр Афанасьев – русский писатель, собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк, литературовед, пересказчик славянских сказок, мифов, легенд. Александр Николаевич Афанасьев родился 11 июля 1826 года в городе Богучаре Воронежской губернии, где его отец служил уездным стряпчим. Окончив воронежскую гимназию, молодой человек поступил на юридический факультет московского университета. Во время учебы он посещал лекции Шевырёва, Бодянского и Грановского. После обучения юноша поступил на службу в московский главный архив министерства иностранных дел. Еще со студенчества Александр Николаевич писал статьи для «Современника», «Отечественных записок», «Архива историко-юридических сведений о России» и прочих изданий. В конце 1850-х годов он выпускал журнал «Библиографические записки», где размещал свои работы «Сатиры Кантемира», «Н. И. Новиков», «Литературная полемика прошлого столетия», «Русская книжная торговля» и другие. Вскоре Афанасьев опубликовал книг

Эта яркая девушка - одна из самых ярких и смелых советских лётчиц, Герой Советского Союза. Её жизнь была полна событий и испытаний, которые сделали её имя легендарным. Она - пример мужества, непоколебимости и верности своей стране. Марина Михайловна (по рождению Малинина) Раскова родилась в 1912 году. Родители занимались музыкой, преподавали, папа пел оперные арии. Уже с детства она проявляла интерес к авиации и мечтала о небе. Вообще, тогда был настоящий бум увлеченности технологиями, изобретениями, человек, как никогда почувствовал свою силу, в буквально смысле, расправил крылья. Век авиации зарождался и развивался так же стремительно, как набирает высоту самолет. Небом тогда были увлечены многие, открывали летные школы, аэроклубы. Был популярен и спорт. Вот и Марина с юности активно занималась спортом, что помогло ей развить силу и выносливость, необходимые для будущих полётов, вписавших ее имя в историю нашей страны. В 1928 г. окончила московскую среднюю школу №32 с химическим укл

История наших городов это не только высотки или сохранившиеся деревянные дома, площади, набережные и музеи, но и неотделимый от образа страны, казалось бы, будничный, транспорт. Желтые автобусы 1980-х, троллейбус до МГУ, а еще, конечно же, такси. Которые даже стали героями множества легендарных шедевров нашего кинематографа – например, Волга ГАЗ-21 из кинофильмов «Бриллиантовая рука» и «Три тополя на Плющихе». Давайте вспомним, как развивался этот вид транспорта – от гужевых экипажей и кибиток до удобных приложений с мгновенной подачей такси любого класса. Например, Москва уже к началу ХХв была городом-миллионником. А мир в то время - на рубеже веков - был настолько эклектичным, сочетающим и новейшие технологии, и пережитки чего-то, что было еще несколько столетий назад! До Революции такси были гужевыми экипажами. Общепринятых расценок за проезд не существовало: извозчик мог запросить с седока любую сумму. Таких прототаксистов было несколько видов. «Ванька» — сезонный крестьянин-извоз

Шаманизм имеет свое, особое место в общей системе религиозных верований и духовных практик. Так или иначе, с ним знакомы все народы мира, а по продолжительности своего существования шаманизм древнее даже самых старых буддизма и иудаизма. Таким образом, современный шаманизм присущ тем культурам, которые принято называть традиционными, а не индустриальными, то есть обращенными к прошлому, культу предков, почитанию сил природы и т.д. Шаманизм существовал уже 30 тысяч лет назад. Практики этого движения сегодня встречаются в Северной и Южной Америке, Африке, Австралии и Океании. В китайской культуре в древности шаманами были и мужчины, и женщины — все разбирались в ритуалах, ответственных за взаимодействие с духами. В Корее и Японии шаманами в основном были женщины. Шаманизм основан на вере в способность общения с незримым миром, принимать облик животных, вселяться в духов разных стихий, перемещаться между мирами. И на вере в то, что все это служит помощи людям, исцелению, предвидению будущ

Эти сказки, собранные воедино во второй половине 19го века, явились миру именно в то время, когда и отечественная, и другие культуры обратились к своему национальному наследию. К народному творчеству, фольклору - во всей его красе. И во всем многообразии. Александр Афанасьев, филолог и исследователь, ценитель русской культуры, собрал сотни сказок в самых разных жанрах и о самых разных героях. Это и сказки для самых маленьких, и сказки про животных, и лубочные сказания, и прибаутки, побасенки, стишки. Но вот именно эти сказки, конечно же, стали открытием для очень многих - как любителей, так и специалистов в области отечественной культуры. Будучи совершенно неожиданным вариантом сказок, которые, казалось бы, должны быть светлыми и чистыми, в их сермяжной правде таят перекрестье, связующее нас в вертикали времени – с нашими предками, в горизонтали пространства в контексте страны, русскоязычного мира и всей планеты в целом. Время, когда Александр Афанасьев принялся их собирать, было отме

...Согласно семейной версии, горячо отстаиваемой одним из потомков Толстого, и его тезкой, правда, Львовичем, их род по матери (М.Н. Волконской), восходил к князю Ярославу Мудрому. А основателем отцовского рода был и вовсе рыцарь-тамплиер по имени Анри де Монс, также именуемый Индрис, в 1352 году прибывший на Русь, скрываясь от опалы против Ордена. После разгрома Ордена и казни его Магистра часть рыцарей скрылась по разным весям, увезя с собой часть орденских сокровищ и важнейшие документы. По сообщению Черниговской летописи, приехал на Русь дворянин Индрис с двумя сыновьями Литвонисом и Зигмонтеном и с трехтысячной дружиной. Приняв православие Индрис был наречён Леонтием, а сыновья – Константином и Фёдором. После уже потомки Леонтия поступили на службу к Великому князю Московскому Василию Тёмному. Другим известным потомком Индриса является маршал Михаил Тухачевский. Но научных и доказанных данных об этой версии происхождения семьи Толстых все-таки нет. Официально подтверждено лишь то

Лев Иванович Яшин - легенда. Олимпийский чемпион 1956 года и чемпион Европы 1960 года, пятикратный чемпион СССР, трёхкратный обладатель Кубка СССР. Он был единственным вратарем в истории, когда-либо получавшим «Золотой мяч». Признан лучшим вратарём XX века по версиям ФИФА, МФФИИС, многих газет и журналов. В 2003 году Российский футбольный союз назвал Яшина лучшим игроком страны за последние 50 лет. В 2025 году признан лучшим вратарём в истории футбола по версии Международной федерации футбольной истории и статистики. Пеле сказал о нем так: «Способен ли футболист из России стать лучшим в мире? А русский уже был лучшим в мире! И останется им навсегда — во всяком случае в своём амплуа. Как вы понимаете, я о Яшине». Но начнем с начала. Лев Иванович Яшин родился 22 октября 1929 г. в Москве в семье заводских рабочих. С осени 1941 г. с семьей находился в эвакуации в Ульяновске, куда был переведен из Москвы авиационный завод, на котором работал его отец. В 1943 г. поступил на этот завод ученик

Каждому из нас знаком устоявшийся термин «Американская мечта». Здесь мне бы хотелось подчеркнуть, что для меня «Американская мечта» не имеет ничего общего с «благоговением перед Америкой». Для меня термин «Американская мечта» означает очень сильную мотивационную идеологию основная формула которой: «Кем бы ты ни был, твоя судьба в твоих руках! И нет для тебя ничего невозможного!». Совсем не важно из какого ты сословия, где ты родился и кем были твои предки, если у тебя есть цель, которой ты хочешь достичь - никто и ничто не помешает тебе этого сделать! Лишь от тебя зависит то, какой будет твоя жизнь! Работай, трудись, будь смелым, сильным и настойчивым, не сдавайся, как бы тебе не было трудно, иди вперед и ты получишь желаемое! Важно сказать о том, что эта идеология родилась еще задолго до открытия Америки. Еще древние восточные мудрецы говорили, что человек за один день способен 7 раз изменить свою судьбу. Чем хороша такая идеология? Она очень мобилизует. Всегда, в любой момент, челове