Эпос Клио

Вера — не единственное, из-за чего средневековый европейский простолюдин посещал монастырь. Жизненные обстоятельства, проступок, необходимость скрыться. Монастыри в Европе давали убежище нуждающимся, но процесс их обращения в религию проходил по-разному. Сосредоточиться на псалтырях и молитвенниках, когда сердце и душа живут по канонам мирской жизни, непросто. Ещё в V веке монах и богослов Иоанн Кассиан прописывал для новообращённых особые напутствия. Перед вами — краткие, но содержательные выжимки из наставлений средневековых монахов. Поверьте, здесь уйма интересного. Несмотря на огромное количество запретов, пастве нужно было что-то есть. Поэтому вокруг монастырской колокольни обязательно простирались сады и виноградники. А на территории действовала какая-нибудь мастерская — маслобойня, слесарня или кузня. Труд помогал проявить смирение пред ликом святых. Монахи следили, чтобы запасы удовлетворили потребности общины, а излишки равномерно распределяли среди неимущих. Конечно, на гол

Глядя на художественное наследие Средневековья, голова идёт кругом. Как у ваятелей получалось «поженить» абсолютные противоположности? Плотские сюжеты прекрасно соседствовали с благочестием, а божественная составляющая — с верой в диковинных существ! Эпоха парадоксов старательно фиксировала своё мировоззрение на полотнах, идеи которых по сей день вводят учёных мужей в ступор. Основными «литераторами» того времени были набожные монахи-писари. Описывая бытие, монахи предпочитали украшать страницы летописей и книг изображениями. Иногда они совпадали с сюжетом написанного. Но чаще являли собой полёт фантастически-абстрактной мысли. Так бывает, когда мы в задумчивости вырисовываем незамысловатые вензеля на клочке бумаги, попавшемся под руку. Например, во время разговора по телефону. В Средние века рисунки получили своё название — «дролери», или маргиналии. Так вот, есть ряд зарисовок с повторяющимся сюжетом, где представители «заячьего братства» совершают... странные действия. Кролик мог п

И швец, и жнец, и на дуде игрец — важные и нужные профессии! Оплачиваемый труд помогает человеку удовлетворять потребности, а от качества освоенных навыков зависит социальный статус. Фраза «будешь утки выносить» звучит как угроза. А словосочетание «прима Большого театра» ассоциируется с признанием и величием. Да только если копнуть глубже, то медработники несут истинное благо в мир, а балетные дивы лишь радуют глаз эстетов. Не всегда профессиональное поприще достойно оценивается обществом! И в истории есть масса тому подтверждений. Знакомьтесь, ночной ассенизатор! Человек, который под покровом темноты спасал средневековые европейские города от утопания в собственных нечистотах. Уличные фонари ещё не успели придумали, поэтому работать приходилось в полутьме. Вручную, черпак за черпаком, ассенизатор выгребал содержимое уборных, сливал в бочку и вывозил за городскую стену. Несмотря на то, что его работа была жизненно необходима для санитарии, ассенизатора считали человеком «нечистым». В Ц

О жизни, деятельности и уходе последнего царя Российской Империи, многие россияне знают со школьной скамьи. В зарубежной же историографии образ Николая II сводится к ярлыку «слабого и безвольного правителя»... Товарищи, не верьте в «фейки!» Эта статья — не попытка идеализировать царя, а приглашение взглянуть на него под другим углом. Чтобы создать образ «плохого» правителя, критики Николая II ссылаются на его дневниковые записи, пытаясь представить его в самом дурном свете. Да, Николай II не был трезвенником — но употребление вина и табака было свойственно аристократической и военной среде того времени. Более того, дворцовый регламент официально позволял цесаревичам заказывать в свои покои спиртное. Самый известный «компромат» — юношеская запись Николая в дневнике от 1 января 1886 года: «14 бутылок кваску, пара — винца и одна бутылка пива». Мол, сию композицию наследник запросил с самого утра к себе в покои. Получив желаемое, Николай якобы скрылся в комнатах, так и не раскрыв прислуге

В наше время одни деревенские счастливы и довольны жизнью, другие не таясь завидуют городским. Мол, там у них и благ цивилизации поболее, и с транспортом проще, и с работой нет проблем. А ведь так было не всегда! В Средние века разница положений между горожанином и сельчанином тоже имелась, однако всё было совсем наоборот. Пересекая «границу» города или феодального владения, приходилось регистрироваться на «посту». Так властям было проще регулировать торговлю и собирать пошлины. Но и внутри европейских городов имелись «охраняемые зоны». Сюда попасть можно было только по специальным пропускам или при наличии соответствующего разрешения. Для примера — любой военный городишко с гарнизоном. В Средние века такая схема касалась абсолютно всех крупных городов. Территория «статусных районов» обносилась укреплениями, по центру которых располагались врата. Именно здесь неустанно дежурили стражники, несущие ответственность за выдачу «согласия» на проезд и учёт пошлин. Каждый пришлый должен был де

Со внешними и внутренними врагами у Пипана Короткого был короткий разговор! Но гораздо чаще приходилось ставить на место предателей. Узнав о заговоре, франкский король шёл по угодьям супостата маршем! Существенно проредив численность врага, Короткий делал мощную «зачистку» по части имущества и возвращался триумфатором. И вот ведь оказия. Несмотря на всё своё коварство, предателя прощали, а иногда даже восстанавливали в правах! Нет, ну а что? Пока злодей очнётся от наскока и соберёт остатки хозяйства в подобие экономической модели, «бросать перчатку» истинному властителю будет некогда. Да и жалобу на тиранию не подать, ибо не на что — владения так-то остались. Сама бы Фемида поаплодировала тактике Пипана Короткого! Недовольных мин среди вассалов хватало. Взять, к примеру, историю о братьях Гунольде и Гаттоне — герцогах, которые то и дело поднимали бунты против Пипана. Во время очередного восстания братья сильно повздорили. Озлобленный Гунольд ослепил Гаттона, бросив его в темницу, а за

Имя первого короля франков из династии Каролингов так и просится на язык острякам и задирам. Мол, это же ПипИн! На самом же деле "Pépin le Bref" по-французски читается как «Пи́п[аэ]н Лё Брэф». Для простоты Пипан. И если с первой частью всё понятно, то почему, собственно, «Короткий»? Дело точно не в сроках правления. В статусе короля Пипан руководил 17 лет, а фактически — целых 27 лет. Лингвисты считают, что прозвище могло быть связано с именем "Pippinus", что в переводе на наш родной означает «махонький». Историки же заявляют, что дело было в росте! Если судить по миниатюрам, то Пипан на них был чуть ниже среднего мужчины. Но откуда сказки про 136-140 см? Ни в одном документе не числятся! Одно точно: в глаза называть Пипана «Коротким» остерегались даже самые уверенные в себе мужчины. Генетика щедро отсыпала суровости в норов, да и судьбинушка не жаловала приятным окружением. Что ни день, так восстание! Что ни месяц, так война! Пипан Короткий будто примагничивал проблемы. Но, стоит от