Версия № 2 гораздо убедительнее. Если песня относится к 1964 году, то уже Владимир Высоцкий мог использовать этот криминальный сюжет для того, чтобы положить его в основу текста. Поскольку он был человеком, что называется сегодня, продвинутым, то запросто мог слышать сообщения «Голоса Америки» о преступлении. Кроме того, несмотря на то что официально ход расследования был засекречен, сарафанное радио, особенно в кругах еврейской общественности, довольно быстро разнесло все подробности, начиная с «записки антисемитского содержания» и кончая деталями убийства, в столичной богемной среде. Высоцкий как губка впитывал в себя информацию, и, вполне возможно, то, что он услышал о свердловских событиях, натолкнуло его на мысли написать текст с сюжетом, как бандиты маскировали свои преступления под «антисемитизм».
В заключение мне хотелось бы все-таки попросить наших читателей, особенно знающих предмет статьи, если им известна точная дата создания песни «Антисемиты», написать нам. А мож
...Ещё
Версия № 2 гораздо убедительнее. Если песня относится к 1964 году, то уже Владимир Высоцкий мог использовать этот криминальный сюжет для того, чтобы положить его в основу текста. Поскольку он был человеком, что называется сегодня, продвинутым, то запросто мог слышать сообщения «Голоса Америки» о преступлении. Кроме того, несмотря на то что официально ход расследования был засекречен, сарафанное радио, особенно в кругах еврейской общественности, довольно быстро разнесло все подробности, начиная с «записки антисемитского содержания» и кончая деталями убийства, в столичной богемной среде. Высоцкий как губка впитывал в себя информацию, и, вполне возможно, то, что он услышал о свердловских событиях, натолкнуло его на мысли написать текст с сюжетом, как бандиты маскировали свои преступления под «антисемитизм».
В заключение мне хотелось бы все-таки попросить наших читателей, особенно знающих предмет статьи, если им известна точная дата создания песни «Антисемиты», написать нам. А может быть, кому-то известен и реальный повод к ее написанию…
Кошмар. В первые слышу, чтобы песни Высоцкого, кого-то на убийство толкнули. Бред полнейший. Эдак можно связать любое преступление с чьим- то творчеством. Да.....
Песню «Про речку Вачу» Высоцкий написал в вертолете
«Про речку Вачу и попутчицу Валю», в 70-х распевали старатели всей страны. А написана она была во время поездки Высоцкого на золотые прииски Иркутской области.
На золотых приисках Владимир Высоцкий побывал в июле 1976 года. В Бодайбо прилетел в легкой куртке, свитере, джинсах и с гитарой. Он встречался со старателями на участках, спрашивал об их жизни, интересовался прошлым. Говорил про них: «Лица рогожные, а души шелковые».
На участке Барчик, километрах в 500 к северу от Бодайбо, Высоцкий и услышал от старателей про Вачу – реку, где они мыли золото. Сами старатели называли реку «Золотым руслом». Тогда же Высоцкому рассказали и про бульдозериста Володю Мокрогузова: хороший парень, зарабатывал много, но все деньги проматывал то с какой-нибудь официанткой, то с проводницей. А еще был доверчивый, за что и страдал – его часто обманывали. Во время того разговора кто-то из старателей
...Ещё
Песню «Про речку Вачу» Высоцкий написал в вертолете
«Про речку Вачу и попутчицу Валю», в 70-х распевали старатели всей страны. А написана она была во время поездки Высоцкого на золотые прииски Иркутской области.
На золотых приисках Владимир Высоцкий побывал в июле 1976 года. В Бодайбо прилетел в легкой куртке, свитере, джинсах и с гитарой. Он встречался со старателями на участках, спрашивал об их жизни, интересовался прошлым. Говорил про них: «Лица рогожные, а души шелковые».
На участке Барчик, километрах в 500 к северу от Бодайбо, Высоцкий и услышал от старателей про Вачу – реку, где они мыли золото. Сами старатели называли реку «Золотым руслом». Тогда же Высоцкому рассказали и про бульдозериста Володю Мокрогузова: хороший парень, зарабатывал много, но все деньги проматывал то с какой-нибудь официанткой, то с проводницей. А еще был доверчивый, за что и страдал – его часто обманывали. Во время того разговора кто-то из старателей в шутку обронил фразу: «Я на Вачу еду – плачу, с Вачи еду – хохочу». Друг Высоцкого, Вадим Туманов, золотопромышленник, в те годы возглавлявший артель «Лена», вспоминал: «Мне показалось, что Володя не придал значение этой фразе. Но во время перелета на вертолете с Барчика на Хомолхо он что-то начал записывать в тетрадку. Оказалось, что это и были будущие стихи «Про речку Вачу и попутчицу Валю». Это одна из немногих песен Высоцкого, написанных на фактическом материале. Ее прототипом стал тот самый бульдозерист Володя Мокрогузов, который ушел из жизни совсем недавно. А сам Владимир Высоцкий рассказывал: «Речка Вача — в Сибири, это река, где старательские артели моют золото. И еще — для справки: «бич», слово, которое часто употребляется в этой песне, это «пляж», «берег» — по-английски, — значит, «береговой моряк». В общем, у нас называют так людей, которые как-то отстали от корабля, запили, потом начали вот так мигрировать — то к геологам, то к старателям прибьются. И они все время стараются оттуда выбраться — вырваться из этого положения. Их довольно много, этих людей, которые так вот как-то, без дому…»
Благодаря Любе зашла в тему и вновь перечла предыдущую заметку, и знаете какие слова " резанули" по сердцу? Это одна из НЕМНОГИХ песен, созданных на фактическом материале. Категорически не согласна. Да у него, если вдуматься, все на фактическом материале. Не может быть по другому у столь умного, эрудированного, начитанного человека. Тому доказательство- эта тема. Контекст любого его стиха имел место быть фактическим. Вот перечитываю и все больше в этом убеждаюсь.
Почему всё не так? Вроде всё как всегда:
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода,
Только он не вернулся из боя.
Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя.
Мне не стало хватать его только сейчас,
Когда он не вернулся из боя.
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал,
А вчера не вернулся из боя.
То, что пусто теперь, — не про то разговор,
Вдруг заметил я: нас было двое.
Для меня будто ветром задуло костёр,
Когда он не вернулся из боя.
Нынче вырвалась, будто из плена, весна,
По ошибке окликнул его я:
— Друг, оставь покурить! — А в ответ — тишина,
Он вчера не вернулся из боя.
Наши мёртвые нас не оставят в беде,
Наши павшие — как часовые.
Отражается небо в лесу, как в воде,
И деревья стоят голубые.
Нам и места в землянке хватало вполне,
Нам и время текло для обоих.
Всё теперь одному. Только кажется мне,
Это я не вернулся из боя.
Тема стихотворения В.С.Высоцкого «Он не вернулся из боя» — тема военной дружбы, которая не нова в русском искусстве. Мы встречаем её в литературе XIX века, в хх веке, она представлена в произведениях, разных по жанру. Достаточно вспомнить кинофильм Е. Карелова «Служили два товарища» или «Песню о двух друзьях» С. Германова и В. Гусева.
В основе стихотворения Высоцкого — образы двух разных по характеру бойцов, связанных крепкой дружбой. Почему для поэта важно развитие известной, в общем-то, темы? Что нового внёс он в её рассмотрение?
Обратим внимание на вопросы, которые кажутся наиболее важными в произведении: образная система, изображение мира, лейтмотив и его роль в стихотворении.
На первый взгляд в стихотворении Высоцкого та же привычная ситуация бесконечных споров, что и в произведениях предшественников, та же несхожесть взглядов и характеров героев. Суть споров у Высоцкого остается «за кадром». С болью и недоумением оставшийся в живых отмечает:
Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя …
Стихотворение — исповедь героя, в которой он не говорит о себе, но его оценка не вернувшегося из боя товарища позволяет представить характеры обоих друзей:
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал …
Здесь уместен вопрос:
— А какими вы видите героев произведения? Обоснуйте своё мнение, опираясь на текст.
Главный герой — цельная натура, именно он обращает внимание на при роду, размышляет о роли товарища в своей жизни, о гибели друга. Одиночество переходит не просто в пустоту, а в сиротство. Его друг представлен романтическим, «не от мира сего» человеко...ЕщёНа первый взгляд в стихотворении Высоцкого та же привычная ситуация бесконечных споров, что и в произведениях предшественников, та же несхожесть взглядов и характеров героев. Суть споров у Высоцкого остается «за кадром». С болью и недоумением оставшийся в живых отмечает:
Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя …
Стихотворение — исповедь героя, в которой он не говорит о себе, но его оценка не вернувшегося из боя товарища позволяет представить характеры обоих друзей:
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал …
Здесь уместен вопрос:
— А какими вы видите героев произведения? Обоснуйте своё мнение, опираясь на текст.
Главный герой — цельная натура, именно он обращает внимание на при роду, размышляет о роли товарища в своей жизни, о гибели друга. Одиночество переходит не просто в пустоту, а в сиротство. Его друг представлен романтическим, «не от мира сего» человеком: молчит и подпевает невпопад, встаёт с восходом. Оба знают истинную цену дружбе, которая не раз проверялась в боях. Возможно, не такие уж они и разные, если герой-рассказчик «вдруг заметил», что их было двое. Незаметно, но прочно товарищ вошёл в его жизнь.
Помимо лирических героев в стихотворении В. Высоцкого созданы образы времени и пространства. Пространство в начале произведения охватывает едва ли не всю планету: небо голубое, лес, воздух, вода. Это мир, который необходимо беречь. А в конце пространство сжимается до размеров фронтовой землянки: «Нам и места в землянке хватало вполне … »
Образ времени также сложен. Оно словно раскололось на две неравные части. Водоразделом стал вчерашний бой. Настоящая жизнь осталась там, до боя, где «время текло для обоих», то есть всё происходящее касалось двоих. После боя и гибели друга жизнь
сосредоточилась на судьбе одного человека: «Всё теперь одному … «.
В дальнейшем эта же мысль найдёт отражение в стихотворении-песне Р.Рождественского «За того пария»:
И живу я на земле доброй
За себя и за того парня …
Таким образом, время и пространство трансформируются из большого в малое, из общего в личное. Это подчёркивает причастность каждого человека к окружающему миру, событиям, происходящим ...ЕщёПомимо лирических героев в стихотворении В. Высоцкого созданы образы времени и пространства. Пространство в начале произведения охватывает едва ли не всю планету: небо голубое, лес, воздух, вода. Это мир, который необходимо беречь. А в конце пространство сжимается до размеров фронтовой землянки: «Нам и места в землянке хватало вполне … »
Образ времени также сложен. Оно словно раскололось на две неравные части. Водоразделом стал вчерашний бой. Настоящая жизнь осталась там, до боя, где «время текло для обоих», то есть всё происходящее касалось двоих. После боя и гибели друга жизнь
сосредоточилась на судьбе одного человека: «Всё теперь одному … «.
В дальнейшем эта же мысль найдёт отражение в стихотворении-песне Р.Рождественского «За того пария»:
И живу я на земле доброй
За себя и за того парня …
Таким образом, время и пространство трансформируются из большого в малое, из общего в личное. Это подчёркивает причастность каждого человека к окружающему миру, событиям, происходящим в нём.
Стихотворение В. Высоцкого «Он не вернулся из боя» относится к произведениям искусства, которые стали частью памяти нации, пережившей жестокие испытания «ради жизни на Земле». Но, как ни удивительно, мир, созданный поэтом, гармоничен:
… всё как всегда:
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода …
Другие строки стихотворения близки есенинскому миропониманию:
Отражается небо в лесу, как в воде,
И деревья стоят голубые.
Целостность мироздания заключается не только в единении неба и земли, она воплощена в неразрывной связи двух миров: мира мёртвых и мира живых. Герой чувствует присутствие погибшего товарища: «Друг, оставь покурить», — окликнул он по ошибке. Он уверен, что «наши мёртвые нас не оставят в беде, наши павшие — как часовые … ».
Откуда эта уверенность? Согласно и мировой мифологии, и христианскому учению существует тесная связь между мёртвыми и живыми, так как, умирая, человек переходит в другое измерение. Поэтому, ощущая присутствие погиб...ЕщёСтихотворение В. Высоцкого «Он не вернулся из боя» относится к произведениям искусства, которые стали частью памяти нации, пережившей жестокие испытания «ради жизни на Земле». Но, как ни удивительно, мир, созданный поэтом, гармоничен:
… всё как всегда:
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода …
Другие строки стихотворения близки есенинскому миропониманию:
Отражается небо в лесу, как в воде,
И деревья стоят голубые.
Целостность мироздания заключается не только в единении неба и земли, она воплощена в неразрывной связи двух миров: мира мёртвых и мира живых. Герой чувствует присутствие погибшего товарища: «Друг, оставь покурить», — окликнул он по ошибке. Он уверен, что «наши мёртвые нас не оставят в беде, наши павшие — как часовые … ».
Откуда эта уверенность? Согласно и мировой мифологии, и христианскому учению существует тесная связь между мёртвыми и живыми, так как, умирая, человек переходит в другое измерение. Поэтому, ощущая присутствие погибшего друга, герою кажется, что он сам не вернулся из боя, а друг продолжает жить земной жизнью.
Каков лейтмотив произведения? Напомним, что лейтмотив — главная мысль, которая проходит через всё произведение.
Учащиеся без труда увидят повторяющиеся в произведении слова. У Высоцкого — «он вчера не вернулся из боя».
В стихотворении Высоцкого основная мысль передана в чувствах лирического героя. Гибель друга — трагедия для него. Со смертью товарища всё внезапно изменилось, герой ещё не в состоянии осознать глубину потери: «Почему всё не так?» В обычную жизнь (если можно назвать обычной жизнью фронтовые будни) вторглась беда — друг не вернулся из боя.
Его гибель вызвала размышления о смысле жизни, о месте человека в природе, обществе, о дружбе … Как откровение звучит неожиданный для самого героя вывод: «Вдруг заметил я: нас было двое … » Подобно многим писателям, повествующим о войне, Высоцкий подчеркнул её антигуманную сущность, связанную с гибелью людей.
В. Высоцкий написал произведение о Великой Отечественной войне, называемой в народе священной, рассказал о трагическом
...ЕщёКаков лейтмотив произведения? Напомним, что лейтмотив — главная мысль, которая проходит через всё произведение.
Учащиеся без труда увидят повторяющиеся в произведении слова. У Высоцкого — «он вчера не вернулся из боя».
В стихотворении Высоцкого основная мысль передана в чувствах лирического героя. Гибель друга — трагедия для него. Со смертью товарища всё внезапно изменилось, герой ещё не в состоянии осознать глубину потери: «Почему всё не так?» В обычную жизнь (если можно назвать обычной жизнью фронтовые будни) вторглась беда — друг не вернулся из боя.
Его гибель вызвала размышления о смысле жизни, о месте человека в природе, обществе, о дружбе … Как откровение звучит неожиданный для самого героя вывод: «Вдруг заметил я: нас было двое … » Подобно многим писателям, повествующим о войне, Высоцкий подчеркнул её антигуманную сущность, связанную с гибелью людей.
В. Высоцкий написал произведение о Великой Отечественной войне, называемой в народе священной, рассказал о трагическом
событии — гибели друга, о духовной связи между близкими людьми, не прекращающейся и после смерти.
Комментарии 188
Версия № 2 гораздо убедительнее. Если песня относится к 1964 году, то уже Владимир Высоцкий мог использовать этот криминальный сюжет для того, чтобы положить его в основу текста. Поскольку он был человеком, что называется сегодня, продвинутым, то запросто мог слышать сообщения «Голоса Америки» о преступлении. Кроме того, несмотря на то что официально ход расследования был засекречен, сарафанное радио, особенно в кругах еврейской общественности, довольно быстро разнесло все подробности, начиная с «записки антисемитского содержания» и кончая деталями убийства, в столичной богемной среде. Высоцкий как губка впитывал в себя информацию, и, вполне возможно, то, что он услышал о свердловских событиях, натолкнуло его на мысли написать текст с сюжетом, как бандиты маскировали свои преступления под «антисемитизм».
В заключение мне хотелось бы все-таки попросить наших читателей, особенно знающих предмет статьи, если им известна точная дата создания песни «Антисемиты», написать нам. А мож
...ЕщёВерсия № 2 гораздо убедительнее. Если песня относится к 1964 году, то уже Владимир Высоцкий мог использовать этот криминальный сюжет для того, чтобы положить его в основу текста. Поскольку он был человеком, что называется сегодня, продвинутым, то запросто мог слышать сообщения «Голоса Америки» о преступлении. Кроме того, несмотря на то что официально ход расследования был засекречен, сарафанное радио, особенно в кругах еврейской общественности, довольно быстро разнесло все подробности, начиная с «записки антисемитского содержания» и кончая деталями убийства, в столичной богемной среде. Высоцкий как губка впитывал в себя информацию, и, вполне возможно, то, что он услышал о свердловских событиях, натолкнуло его на мысли написать текст с сюжетом, как бандиты маскировали свои преступления под «антисемитизм».
В заключение мне хотелось бы все-таки попросить наших читателей, особенно знающих предмет статьи, если им известна точная дата создания песни «Антисемиты», написать нам. А может быть, кому-то известен и реальный повод к ее написанию…
Дословно
Зачем мне считаться шпаной и бандитом -
Не лучше ль податься мне в антисемиты:
На их стороне хоть и нету законов, -
Поддержка и энтузиазм миллионов.
Решил я - и, значит, кому-то быть битым,
Но надо ж узнать, кто такие семиты, -
А вдруг это очень приличные люди,
А вдруг из-за них мне чего-нибудь будет
Но друг и учитель - алкаш в бакалее -
Сказал, что семиты - простые евреи.
Да это ж такое везение, братцы, -
Теперь я спокоен - чего мне бояться!
Я долго крепился, ведь благоговейно
Всегда относился к Альберту Эйнштейну.
Народ мне простит, но спрошу я невольно:
Куда отнести мне Абрама Линкольна?
Средь них - пострадавший от Сталина
Каплер,
Средь них - уважаемый мной
Чарли Чаплин,
Мой друг Рабинович и жертвы фашизма,
И даже основоположник марксизма.
Но тот же алкаш мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь христианских младенцев;
И как-то в пивно
...ЕщёЗачем мне считаться шпаной и бандитом -
Не лучше ль податься мне в антисемиты:
На их стороне хоть и нету законов, -
Поддержка и энтузиазм миллионов.
Решил я - и, значит, кому-то быть битым,
Но надо ж узнать, кто такие семиты, -
А вдруг это очень приличные люди,
А вдруг из-за них мне чего-нибудь будет
Но друг и учитель - алкаш в бакалее -
Сказал, что семиты - простые евреи.
Да это ж такое везение, братцы, -
Теперь я спокоен - чего мне бояться!
Я долго крепился, ведь благоговейно
Всегда относился к Альберту Эйнштейну.
Народ мне простит, но спрошу я невольно:
Куда отнести мне Абрама Линкольна?
Средь них - пострадавший от Сталина
Каплер,
Средь них - уважаемый мной
Чарли Чаплин,
Мой друг Рабинович и жертвы фашизма,
И даже основоположник марксизма.
Но тот же алкаш мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь христианских младенцев;
И как-то в пивной мне ребята сказали,
Что очень давно они бога распяли!
Им кровушки надо - они по запарке
Замучили, гады, слона в зоопарке!
Украли, я знаю, они у народа
Весь хлеб урожая минувшего года!
По Курской, Казанской железной дороге
Построили дачи - живут там как боги...
На все я готов - на разбой и насилье, -
И бью я жидов - и спасаю Россию!
1964.
http://www.kp.ru/daily/26023/2943104/
Песню «Про речку Вачу» Высоцкий написал в вертолете
«Про речку Вачу и попутчицу Валю», в 70-х распевали старатели всей страны. А написана она была во время поездки Высоцкого на золотые прииски Иркутской области.
На золотых приисках Владимир Высоцкий побывал в июле 1976 года. В Бодайбо прилетел в легкой куртке, свитере, джинсах и с гитарой. Он встречался со старателями на участках, спрашивал об их жизни, интересовался прошлым. Говорил про них: «Лица рогожные, а души шелковые».
На участке Барчик, километрах в 500 к северу от Бодайбо, Высоцкий и услышал от старателей про Вачу – реку, где они мыли золото. Сами старатели называли реку «Золотым руслом». Тогда же Высоцкому рассказали и про бульдозериста Володю Мокрогузова: хороший парень, зарабатывал много, но все деньги проматывал то с какой-нибудь официанткой, то с проводницей. А еще был доверчивый, за что и страдал – его часто обманывали. Во время того разговора кто-то из старателей
...ЕщёПесню «Про речку Вачу» Высоцкий написал в вертолете
«Про речку Вачу и попутчицу Валю», в 70-х распевали старатели всей страны. А написана она была во время поездки Высоцкого на золотые прииски Иркутской области.
На золотых приисках Владимир Высоцкий побывал в июле 1976 года. В Бодайбо прилетел в легкой куртке, свитере, джинсах и с гитарой. Он встречался со старателями на участках, спрашивал об их жизни, интересовался прошлым. Говорил про них: «Лица рогожные, а души шелковые».
На участке Барчик, километрах в 500 к северу от Бодайбо, Высоцкий и услышал от старателей про Вачу – реку, где они мыли золото. Сами старатели называли реку «Золотым руслом». Тогда же Высоцкому рассказали и про бульдозериста Володю Мокрогузова: хороший парень, зарабатывал много, но все деньги проматывал то с какой-нибудь официанткой, то с проводницей. А еще был доверчивый, за что и страдал – его часто обманывали. Во время того разговора кто-то из старателей в шутку обронил фразу: «Я на Вачу еду – плачу, с Вачи еду – хохочу». Друг Высоцкого, Вадим Туманов, золотопромышленник, в те годы возглавлявший артель «Лена», вспоминал: «Мне показалось, что Володя не придал значение этой фразе. Но во время перелета на вертолете с Барчика на Хомолхо он что-то начал записывать в тетрадку. Оказалось, что это и были будущие стихи «Про речку Вачу и попутчицу Валю». Это одна из немногих песен Высоцкого, написанных на фактическом материале. Ее прототипом стал тот самый бульдозерист Володя Мокрогузов, который ушел из жизни совсем недавно. А сам Владимир Высоцкий рассказывал: «Речка Вача — в Сибири, это река, где старательские артели моют золото. И еще — для справки: «бич», слово, которое часто употребляется в этой песне, это «пляж», «берег» — по-английски, — значит, «береговой моряк». В общем, у нас называют так людей, которые как-то отстали от корабля, запили, потом начали вот так мигрировать — то к геологам, то к старателям прибьются. И они все время стараются оттуда выбраться — вырваться из этого положения. Их довольно много, этих людей, которые так вот как-то, без дому…»
Под собою ног не чую -
И качается земля…
Третий месяц я бичую,
Так как списан подчистую
С китобоя-корабля.
Ну а так как я бичую,
Беспартийный, не еврей,-
Я на лестницах ночую,
Где тепло от батарей.
Это жизнь! Живи и грейся -
Хрен вам, пуля и петля!
Пью, бывает, хоть залейся:
Кореша приходят с рейса -
И гуляют «от рубля»!
Рупь — не деньги, рупь — бумажка,
Экономить — тяжкий грех.
Ах, душа моя тельняшка -
В сорок полос, семь прорех!
Но послал господь удачу -
Заработал свечку он! -
Увидав, как горько плачу,
Он сказал: «Валяй на Вачу!
Торопись, пока сезон!»
Что такое эта Вача -
Разузнал я у бича,-
Он на Вачу ехал плача -
Возвращался хохоча.<
...Ещё«Про речку Вачу и попутчицу Валю».Под собою ног не чую -
И качается земля…
Третий месяц я бичую,
Так как списан подчистую
С китобоя-корабля.
Ну а так как я бичую,
Беспартийный, не еврей,-
Я на лестницах ночую,
Где тепло от батарей.
Это жизнь! Живи и грейся -
Хрен вам, пуля и петля!
Пью, бывает, хоть залейся:
Кореша приходят с рейса -
И гуляют «от рубля»!
Рупь — не деньги, рупь — бумажка,
Экономить — тяжкий грех.
Ах, душа моя тельняшка -
В сорок полос, семь прорех!
Но послал господь удачу -
Заработал свечку он! -
Увидав, как горько плачу,
Он сказал: «Валяй на Вачу!
Торопись, пока сезон!»
Что такое эта Вача -
Разузнал я у бича,-
Он на Вачу ехал плача -
Возвращался хохоча.
Вача — это речка с мелью
Во глубине сибирских руд,
Вача — это дом с постелью,
Там стараются артелью,-
Много золота берут!
Как вербованный ишачу -
Не ханыжу, не «торчу»…
Взял билет,- лечу на Вачу,
Прилечу — похохочу!
Нету золота богаче -
Люди знают, им видней!
В общем, так или иначе,
Заработал я на Ваче
Сто семнадцать трудодней.
Подсчитали, отобрали,-
За еду, туда-сюда,-
Но четыре тыщи дали
Под расчет — вот это да!
Рассовал я их в карманы,
Где и рупь не ночевал,
И уехал в жарки страны,
Где кафе и рестораны -
Позабыть, как бичевал.
Выпью — там такая чача! -
За советчика бича:
Я на Вачу ехал плача -
Возвращаюсь хохоча!
Проводник в преддверье пьянки
Извертелся на пупе,
То же и официантки,
А на первом полустанке
Села женщина в купе.
Может, вам она — как кляча,
Мне — так просто в самый раз!
Я на Вачу ехал плача -
Возвращаюсь веселясь!
То да се, да трали-вали,-
Как узнала про рубли…
Слово по слову, у Вали
Сотни по столу шныряли -
С Валей вместе и сошли.
С нею вышла незадача,-
Я и это залечу!
Я на Вачу ехал плача,
Возвращаюсь — хохочу!..
Суток шесть — как просквозило,-
Море — вот оно — стоит.
У меня что было — сплыло,-
Проводник воротит рыло
И за водкой не бежит.
Рупь последний в Сочи трачу -
Телеграмму накатал:
«Шлите денег — отбатрачу,
Я их все прохохотал».
Где вы, где вы, рассыпные,-
Хоть ругайся, хоть кричи!
Снова ваш я, дорогие,-
Магаданские, родные,
Незабвенные бичи!
Мимо носа носат чачу,
Мимо рота — алычу…
Я на Вачу еду, плачу,
Над собою хохочу!
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода,
Только он не вернулся из боя.
Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя.
Мне не стало хватать его только сейчас,
Когда он не вернулся из боя.
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал,
А вчера не вернулся из боя.
То, что пусто теперь, — не про то разговор,
Вдруг заметил я: нас было двое.
Для меня будто ветром задуло костёр,
Когда он не вернулся из боя.
Нынче вырвалась, будто из плена, весна,
По ошибке окликнул его я:
— Друг, оставь покурить! — А в ответ — тишина,
Он вчера не вернулся из боя.
Наши мёртвые нас не оставят в беде,
Наши павшие — как часовые.
Отражается небо в лесу, как в воде,
И деревья стоят голубые.
Нам и места в землянке хватало вполне,
Нам и время текло для обоих.
Всё теперь одному. Только кажется мне,
Это я не вернулся из боя.
В основе стихотворения Высоцкого — образы двух разных по характеру бойцов, связанных крепкой дружбой. Почему для поэта важно развитие известной, в общем-то, темы? Что нового внёс он в её рассмотрение?
Обратим внимание на вопросы, которые кажутся наиболее важными в произведении: образная система, изображение мира, лейтмотив и его роль в стихотворении.
Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя …
Стихотворение — исповедь героя, в которой он не говорит о себе, но его оценка не вернувшегося из боя товарища позволяет представить характеры обоих друзей:
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал …
Здесь уместен вопрос:
— А какими вы видите героев произведения? Обоснуйте своё мнение, опираясь на текст.
Главный герой — цельная натура, именно он обращает внимание на при роду, размышляет о роли товарища в своей жизни, о гибели друга. Одиночество переходит не просто в пустоту, а в сиротство. Его друг представлен романтическим, «не от мира сего» человеко...ЕщёНа первый взгляд в стихотворении Высоцкого та же привычная ситуация бесконечных споров, что и в произведениях предшественников, та же несхожесть взглядов и характеров героев. Суть споров у Высоцкого остается «за кадром». С болью и недоумением оставшийся в живых отмечает:
Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя …
Стихотворение — исповедь героя, в которой он не говорит о себе, но его оценка не вернувшегося из боя товарища позволяет представить характеры обоих друзей:
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал …
Здесь уместен вопрос:
— А какими вы видите героев произведения? Обоснуйте своё мнение, опираясь на текст.
Главный герой — цельная натура, именно он обращает внимание на при роду, размышляет о роли товарища в своей жизни, о гибели друга. Одиночество переходит не просто в пустоту, а в сиротство. Его друг представлен романтическим, «не от мира сего» человеком: молчит и подпевает невпопад, встаёт с восходом. Оба знают истинную цену дружбе, которая не раз проверялась в боях. Возможно, не такие уж они и разные, если герой-рассказчик «вдруг заметил», что их было двое. Незаметно, но прочно товарищ вошёл в его жизнь.
Образ времени также сложен. Оно словно раскололось на две неравные части. Водоразделом стал вчерашний бой. Настоящая жизнь осталась там, до боя, где «время текло для обоих», то есть всё происходящее касалось двоих. После боя и гибели друга жизнь
сосредоточилась на судьбе одного человека: «Всё теперь одному … «.
В дальнейшем эта же мысль найдёт отражение в стихотворении-песне Р.Рождественского «За того пария»:
И живу я на земле доброй
За себя и за того парня …
Таким образом, время и пространство трансформируются из большого в малое, из общего в личное. Это подчёркивает причастность каждого человека к окружающему миру, событиям, происходящим ...ЕщёПомимо лирических героев в стихотворении В. Высоцкого созданы образы времени и пространства. Пространство в начале произведения охватывает едва ли не всю планету: небо голубое, лес, воздух, вода. Это мир, который необходимо беречь. А в конце пространство сжимается до размеров фронтовой землянки: «Нам и места в землянке хватало вполне … »
Образ времени также сложен. Оно словно раскололось на две неравные части. Водоразделом стал вчерашний бой. Настоящая жизнь осталась там, до боя, где «время текло для обоих», то есть всё происходящее касалось двоих. После боя и гибели друга жизнь
сосредоточилась на судьбе одного человека: «Всё теперь одному … «.
В дальнейшем эта же мысль найдёт отражение в стихотворении-песне Р.Рождественского «За того пария»:
И живу я на земле доброй
За себя и за того парня …
Таким образом, время и пространство трансформируются из большого в малое, из общего в личное. Это подчёркивает причастность каждого человека к окружающему миру, событиям, происходящим в нём.
… всё как всегда:
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода …
Другие строки стихотворения близки есенинскому миропониманию:
Отражается небо в лесу, как в воде,
И деревья стоят голубые.
Целостность мироздания заключается не только в единении неба и земли, она воплощена в неразрывной связи двух миров: мира мёртвых и мира живых. Герой чувствует присутствие погибшего товарища: «Друг, оставь покурить», — окликнул он по ошибке. Он уверен, что «наши мёртвые нас не оставят в беде, наши павшие — как часовые … ».
Откуда эта уверенность? Согласно и мировой мифологии, и христианскому учению существует тесная связь между мёртвыми и живыми, так как, умирая, человек переходит в другое измерение. Поэтому, ощущая присутствие погиб...ЕщёСтихотворение В. Высоцкого «Он не вернулся из боя» относится к произведениям искусства, которые стали частью памяти нации, пережившей жестокие испытания «ради жизни на Земле». Но, как ни удивительно, мир, созданный поэтом, гармоничен:
… всё как всегда:
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода …
Другие строки стихотворения близки есенинскому миропониманию:
Отражается небо в лесу, как в воде,
И деревья стоят голубые.
Целостность мироздания заключается не только в единении неба и земли, она воплощена в неразрывной связи двух миров: мира мёртвых и мира живых. Герой чувствует присутствие погибшего товарища: «Друг, оставь покурить», — окликнул он по ошибке. Он уверен, что «наши мёртвые нас не оставят в беде, наши павшие — как часовые … ».
Откуда эта уверенность? Согласно и мировой мифологии, и христианскому учению существует тесная связь между мёртвыми и живыми, так как, умирая, человек переходит в другое измерение. Поэтому, ощущая присутствие погибшего друга, герою кажется, что он сам не вернулся из боя, а друг продолжает жить земной жизнью.
Учащиеся без труда увидят повторяющиеся в произведении слова. У Высоцкого — «он вчера не вернулся из боя».
В стихотворении Высоцкого основная мысль передана в чувствах лирического героя. Гибель друга — трагедия для него. Со смертью товарища всё внезапно изменилось, герой ещё не в состоянии осознать глубину потери: «Почему всё не так?» В обычную жизнь (если можно назвать обычной жизнью фронтовые будни) вторглась беда — друг не вернулся из боя.
Его гибель вызвала размышления о смысле жизни, о месте человека в природе, обществе, о дружбе … Как откровение звучит неожиданный для самого героя вывод: «Вдруг заметил я: нас было двое … » Подобно многим писателям, повествующим о войне, Высоцкий подчеркнул её антигуманную сущность, связанную с гибелью людей.
В. Высоцкий написал произведение о Великой Отечественной войне, называемой в народе священной, рассказал о трагическом
...ЕщёКаков лейтмотив произведения? Напомним, что лейтмотив — главная мысль, которая проходит через всё произведение.
Учащиеся без труда увидят повторяющиеся в произведении слова. У Высоцкого — «он вчера не вернулся из боя».
В стихотворении Высоцкого основная мысль передана в чувствах лирического героя. Гибель друга — трагедия для него. Со смертью товарища всё внезапно изменилось, герой ещё не в состоянии осознать глубину потери: «Почему всё не так?» В обычную жизнь (если можно назвать обычной жизнью фронтовые будни) вторглась беда — друг не вернулся из боя.
Его гибель вызвала размышления о смысле жизни, о месте человека в природе, обществе, о дружбе … Как откровение звучит неожиданный для самого героя вывод: «Вдруг заметил я: нас было двое … » Подобно многим писателям, повествующим о войне, Высоцкий подчеркнул её антигуманную сущность, связанную с гибелью людей.
В. Высоцкий написал произведение о Великой Отечественной войне, называемой в народе священной, рассказал о трагическом
событии — гибели друга, о духовной связи между близкими людьми, не прекращающейся и после смерти.