Представьте себе народ. Очень старый народ. Народ, который пережил больше дерьма за последние две тысячи лет, чем можно найти в выгребной яме привокзального туалета. Изгнания. Погромы. Крестовые походы. Инквизиция. Газовая камера. Повторяющийся кошмар наяву. Идея фикс этого народа, пробивающаяся сквозь века, сквозь слезы и кровь: "Хватит. Нам нужен свой дом. Один. Единственный. Постоянный. Там, откуда нас когда-то выперли".
Вот, собственно, и весь сионизм в его изначальной, кристально чистой, как слеза младенца, форме. Национально-освободительное движение для еврейского народа. Желание перестать быть вечными арендаторами в чужом доме, вечными беженцами, вечной мишенью. Построить своё государство. На своей исторической родине. На этом клочке земли под названием Эрец-Исраэль. Земля Израиля. Палестина. Называйте как хотите – именно этот кусок географии и есть сердцевина дела.
Просто? Как молоток по пальцу. Но вот где начинается настоящий цирк.
Во-первых, этот самый "кусок земли". Он не был пустым. Там уже жили люди. Арабы. Мусульмане. Христиане. Они там осели, пока евреи скитались по миру, собирая чемоданы от погромщиков. И когда евреи, подгоняемые ужасом Холокоста и древней тоской, массово рванули домой в конце XIX - начале XX века, выяснилось, что "дом" уже занят. И новые жильцы не горели желанием потесниться. Ни капли. Началось. Толкотня локтями, переросшая в поножовщину и полноценные войны. Соседство, мягко говоря, не сложилось. Идея "национального очага" для одних стала кошмаром "накбы" (катастрофы) для других. И этот конфликт – не баг сионизма, это его фатальная, неотъемлемая, чертовски неудобная особенность. Как пытаться припарковать танк на велосипедной стоянке – места мало, шума много, соседи в бешенстве.
Комментарии 3 603
Товарищ адмирал. Здесь огромное количество читателей и посетителей.
Тем более тема о сионизме всегда сильно интересовала глубинный народ.
Не говоря уже о самой идее.
Ведь возьмём два исторических примера - создание сионисткого государства в Израиле и сионисткой автономной республике в восточной Сибири. Одна окружена врагами и нет воды и ресурсов, Другая окружена друзьями, ,водой и ресурсами.
А результаты с развитием противоположные получились.
Не в экономической же системе проблема?
Басня из гугла:
"Как, милый Петушок, поешь, ты громко, важно!» —
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всем лесу у нас такой певицы нет!» —
«Тебя, мой куманек, век слушать я готова». —
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я, не дождусь,
Чтоб начала ты снова…
Отколь такой берется голосок?
И чист, и нежен, и высок!..
Да вы уж родом так: собою невелички,
А песни, что твой соловей!» —
«Спасибо, кум; зато, по совести моей,
Поешь ты лучше райской птички,
На всех ссылаюсь в этом я».
Тут Воробей, случась, примолвил им: «Друзья!
Хоть вы охрипните, хваля друг дружку, —
Все ваша музыка плоха!..»
За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку.
Генералиссимус и тут преувеличил, как всякий жЫд.
Товарищ адмирал.
Я не знаю насколько широкой была ваша поездка по сионисткому государству, но у нас в конце 1999 года была 2-х недельная поездка по разным местам. Ночевали в разных гостинницах, но на одну ночь нашу группу разместили в 3-х этажной гостиннице на территории их колхоза. Там же разместили и большую группу туристов из Германии.
Я скооператировался с одним австралийцем из нашей группы и бродили после обеда по их колхозу. Смотрели как люди живут в своих домиках, даже заглянули и посмотрели как доят коров там. Интересно было что одинокие старики питались в ресторане при гостиннице. И надо отдать должное меню было весьма хорошее.
Интересно было наблюдать реакцию немецких туристов которые разгуливали по гостиннице и рассматривали разные экспонаты которые привезли с собой первые сионисты основатели этого колхоза.
Но судя по фото историческим этого колхоза, то не похоже что было дотации от государства. Да и по существу, откуда могли быть средс
...ЕщёТоварищ адмирал.
Я не знаю насколько широкой была ваша поездка по сионисткому государству, но у нас в конце 1999 года была 2-х недельная поездка по разным местам. Ночевали в разных гостинницах, но на одну ночь нашу группу разместили в 3-х этажной гостиннице на территории их колхоза. Там же разместили и большую группу туристов из Германии.
Я скооператировался с одним австралийцем из нашей группы и бродили после обеда по их колхозу. Смотрели как люди живут в своих домиках, даже заглянули и посмотрели как доят коров там. Интересно было что одинокие старики питались в ресторане при гостиннице. И надо отдать должное меню было весьма хорошее.
Интересно было наблюдать реакцию немецких туристов которые разгуливали по гостиннице и рассматривали разные экспонаты которые привезли с собой первые сионисты основатели этого колхоза.
Но судя по фото историческим этого колхоза, то не похоже что было дотации от государства. Да и по существу, откуда могли быть средства у сионисткого государства на развитие, когда наверняка основная статья расходов была на оборону.
Товарищ адмирал! Даже !!!.
Я безусловно не филолог, поэтому наверняка путаюсь с терминологией и тем более контекстом слов, особенно такого как сионизм.
Но Вы мне напомнили историю из моего детства. Во время летних каникул я поехал с мамой навестить в Киеве сестру его первого мужа. Моя мама была простой малообразованной русской женщиной, но по молодости влюбилась в морского офицера в Ленинграде. Он был родом из Киева и сионистом. Но наверное был коммунистом. Рожать моя мама поехала в Киев к его семье и жила там какое то время, где и застала война. Её первым муж погиб в первые же дни войны когда корабль потопили немцы. Одним словом, мама эвакуировалась из Киева в Сибирь вместе с сестрами и матерью её мужа. Провели войну вместе в Сибири и сохраняли связь всё оставшуюся жизнь, несмотря на то что жили в разных странах и даже континентах.
Так вот. Во время посещения их в Киеве я спросил у её мужа "дяди Абраши", хотя какой он мне дядя, кто таки
...ЕщёТоварищ адмирал! Даже !!!.
Я безусловно не филолог, поэтому наверняка путаюсь с терминологией и тем более контекстом слов, особенно такого как сионизм.
Но Вы мне напомнили историю из моего детства. Во время летних каникул я поехал с мамой навестить в Киеве сестру его первого мужа. Моя мама была простой малообразованной русской женщиной, но по молодости влюбилась в морского офицера в Ленинграде. Он был родом из Киева и сионистом. Но наверное был коммунистом. Рожать моя мама поехала в Киев к его семье и жила там какое то время, где и застала война. Её первым муж погиб в первые же дни войны когда корабль потопили немцы. Одним словом, мама эвакуировалась из Киева в Сибирь вместе с сестрами и матерью её мужа. Провели войну вместе в Сибири и сохраняли связь всё оставшуюся жизнь, несмотря на то что жили в разных странах и даже континентах.
Так вот. Во время посещения их в Киеве я спросил у её мужа "дяди Абраши", хотя какой он мне дядя, кто такие "СИОНИСТЫ"?
Это было конец 1960х и кажется сразу же после победы Израиля в 6-дневной войне.
Он мен тогда буквально дословно ответил... "Сионисты это богатые американские евреи которые уговаривают других евреев ехать в Израиль строить государство". Тогда объяснение выглядело логичным, учитывая что Министерство Правды СССР показывала и рассказывало по телевизору.
Но с того времени много чего изменилось. Идея сионизма настолько оказалась заразительной среди многих народов, что
в Израиль поехали американцы, русские, эфиопы, тайландцы и арабы.
Когда нашу группу провезли в Иерусалим, то разместили в гостиннице "4 сезона" недалеко от Кнессета и министерства Обороны.
Вечером решили съездить где народ гуляет поздним вечером и ночью. Вызвали такси побольше, так как нас было 6 человек.
В такси разговорились с водителем и я был честно говоря просто поражён. Он оказывается приехал из Ливана и работает таксистом. Семья и родные живут на юге Ливана. Араб, но работает в таком области и не хочет возвращатся.
НО расплатились мы долларами естественно. Помогать надо не сионистам долларами. ,
Но по существу конечно "сионизм" и "антисемитизм" имеют "сембиозм".
Но антисемитизм всё же более древний термин и очень дорог глубинному народу. Без него теряет много смысла в жизни глубинного народа. Ведь надо искать другие тогда оправдания проблем, хотя бы почему нет воды в Донбассе, или в кране.