Наша вера правая - вера православная

Анна, банковский служащий, считала себя верующей. И как ей казалось, с полным на это правом. Ну, а как же? Пост? Пожалуйста. Утренние и вечерние правила? Как швейцарские часики. Воскресные Литургии? Как на праздник. Людей посмотреть, себя показать. Лучшее, как говорится, – в храм. Таинства: Исповедь, Причастие – всё, как положено христианке. Читались книги… Правда, часто закрадывалось сомнение, но Анна легко его откидывала: потом разберемся.  Встречались чудеса, вызывающие не только сомнение, но и навязчивую мысль: что за бурные фантазии? Как случилось, например, после прочтения книги «Православные чудеса ХХ века». Последняя история подверглась яростной мысленной брани (речь шла о знаменитой Клавдии Устюжаниной, умершей от рака в больнице и после воскресшей и прожившей еще 10 лет). – Ну вот, совсем уже с мозгов съехали. Видать какая-нибудь фанатичка от православия выдумала, – раздраженно подумала Аня, не подозревая, что на следующий же день ей принесут газету с доказательствами этой ис

Часто молодые священники “тыкают” пожилым прихожанкам, запрещают прихожанам причащаться без оснований и могут причинить людям настоящую боль. О границах власти священника рассуждает протоиерей Федор Бородин Уважение к себе священник должен заслужить — Может священник не допустить до причастия человека из-за того, что тот, например, не вычитал правило? — Священник может не допустить только в случае, если человек совершает какой-то смертный грех. Во всех остальных случаях священник не имеет права не допустить к причастию. Это закреплено еще дореволюционными синодальными постановлениями первой половины XVIII века. Более того, если мне не изменяет память, то в этих синодальных постановлениях говорится о том, что вопрос о недопущении до причастия человека по грехам также должен решать правящий архиерей. Технически это постановление выполнить невозможно, но понятно, что оно рождено ситуацией, когда священники позволяют себе слишком много. Увы, мы сталкиваемся с такой картиной, когда священни