Христос Воскресе . Православная жизнь.

Крестный ход

Как Бог, бесконечно милостивый, может не прощать? Четверг (Мк, 14 зач., 3, 28—35) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь Фото: из личного архива автора Сказал Господь: истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух. И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь. К книжникам, обвинявшим Его, Христос обращается с предупреждением о хуле на Духа Святого, грехе, которому не может быть прощения. Святые отцы много размышляли о природе этого непрощаемого греха. И для многих до сих пор непонятно, как это Бог, бесконечно милостивый, может кого-то не простить. Дело в том, что прощение, которое принес Спаситель, надо принять. Как говорил преподобный Силуан Афонский, всегда может кто-то в самый последний момент сказать: «А я не хочу». Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/04/kak_bog_beskonechno_milostivyi_mozhet_ne_prowat

Сатана вынужден отступать Среда (Мк, 13 зач., 3, 20—27) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: коллаж РНЛ Тогда пришел Иисус в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя. А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. Христос уходит в дом с избранными Им учениками, чтобы побыть с ними наедине. «И опять сходится народ», теснясь вокруг дома, так что у них не было даже времени и поесть. Но Господь не закрывает двери для приходящих к Нему. Его служители должны научиться, что любые неудобства и любые трудности легко переносятся там, где сердца горят ревностью по делу Божию. Что может быть лучше встречи ревностной паствы и ревностных проповедников! Сеяние слова Божия обещает там самые обильные всходы. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/03/satana_vynuzhden_otstupat

«Христианство – это учение и жизнь радикальные» Слово митрополита Симферопольского и Крымского Тихона в Неделю 12-ю по Пятидесятнице Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)  В воскресенье, 31 августа, митрополит Симферопольский и Крымский Тихон произнёс проповедь в Неделю 12-ю по Пятидесятнице в Свято-Владимирском соборе Херсонесского мужского монастыря города Севастополя, сообщает пресс-служба Таврической духовной семинарии. «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы слышали, быть может, самое сложное во многих отношениях слово Господа Иисуса Христа, обращённое к молодому человеку, который подошёл к Нему и спросил: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Мк.10:17) Это не потому, что людям хочется жить вечно. Совсем нет... А потому, что они восчувствовали по-настоящему грядущую вечность, которая неизбежно заканчивается либо вечной жизнью, либо вечным бездействием, вечным отрешением от главной в мире творческой силы – от Бога, что мы в Церкви называем вечной смертью. Либо вечное развитие, вечное сотворчество Богу... Именно в этом заключается то, что мы издревле называем блаженством (устаревшее, казалось бы, для современного уха слово, но оно происходит от слова "благо") – высшим благом для человека. Либо отсутствие сотворчества в вечности... Мы совершаем творения, совершаем дела, близкие нашему сердцу, которые мы должны воплотить в этой жизни: это и воспитание людей, и то или иное служение, и рождение и воспитание детей (это тоже творчество), и творчество художников. В Символе веры, который произносится или поётся всем храмом на каждой службе, есть слова: Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца Не́бу и земли... А в греческом первоисточнике Символа веры, написанном много столетий назад, звучит по-другому: Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Поэта Не́бу и земли... Какое удивительное представление о Боге и о человеке! Мы призваны быть подобными Богу; уподобиться Ему в том, насколько это возможно человеку. В Символе веры названа поэзия – то есть видеть прекрасное и красивое в мире, гармонию мира; эту гармонию передавать другим, пропустив через свою душу. Это необычайно важное послушание человека от Бога в этом великом деле, которое продолжается в жизни и после человеческого бытия на земле, когда душа человеческая будет существовать в совершенно другом мире. Та личность, наши мечты, чувства, вдохновение; наши любовь и поиск – всё это не зависит от куска тела; всё это будет пребывать в Боге. Есть вещи, которые очень мешают уподоблению Богу: наши страсти, страшные привязанности, которые есть на земле; которые мы пытаемся использовать только для себя. Молодой человек, который подошёл ко Христу спросил: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Мк.10:17) – что сделать, чтобы войти в эту прекрасную жизнь? Господь сказал ему: Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. (Мк.10:19-20). И Господь говорит ему слова, которые очень многие неверно понимают: ...пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест (Мк.10:21). У каждого своё богатство. У кого-то это выражается в материальном богатстве; у кого-то это семья; у кого-то это творчество. По-разному... Имеется в виду "не выкинь это", а "отдай на служение людям". Он не сказал: утопи это в море. Он сказал: отдай это тем, кто в этом нуждается. И таким образом ты станешь свободным от того, что человеку бесконечно хочется тянуть к себе; от того страшного разрушающего эгоизма, который не даёт развиться тем талантам, которые есть в человеке. Имеется в виду: всё, чем ты дорожишь по-настоящему, принеси во славу Божию людям вокруг тебя; раздай это богатство и следуй за Богом во всей твоей жизни, во всех начинаниях и делах. Господь говорит: Я есть путь, истина и жизнь (Ин.14:6). Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/02/hristianstvo__eto_uchenie_i_zhizn_radikalnye

Благая Весть, несмотря ни на какие преграды, пробивает себе дорогу Вторник (Мк, 12 зач., 3, 13—19) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: коллаж РНЛ Тогда взошел Иисус на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; поставил Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть `сыны громовы', Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его. Места пребывания Господа весьма характерны — в Евангелии от Марка. Берег моря — место, где Христос встречает толпы народа, дом или синагога — место столкновения Его с врагами. Гора — место сокровенного общения и молитвы. Господь восходит на гору с самыми Своими близкими учениками. Перед лицом враждебно настроенных фарисеев и колеблющихся как стихия толп Ему надо знать, что Благая Весть, несмотря ни на какие преграды, пробивает себе дорогу. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/02/blagaya_vest_nesmotrya_ni_na_kakie_pregrady_probivaet_sebe_dorogu

ОБ ОТНОШЕНИИ К ЛЮДЯМ Христос искал в каждом человеке хорошее, а мы ищем злое. Христос искал в людях добро, желая их оправдать, а мы ищем злое, чтобы осудить их. Христу было больно говорить о чужих грехах, а нам это приятно. Христос словом обращал грешников в праведников, а мы словами из грешников делаем еще больших грешников. Христос спасал людей, а мы их губим. В этом разница. Но ведь и мы можем быть подобны Христу. Свт. Николай Сербский

💀 Украинское ядро мировой неонацистской сети Прославление усташей — хорватских фашистов, запомнившихся зверствами в отношении сербов — ключевой вектор "творчества" наиболее популярного "певца" Хорватии Марко Перковича (Томпсона), собравшего на своё факельное шоу в Загребе полмиллиона человек? Неужели на этом шоу каждый 7 житель страны выкрикивал нацистские приветствия времён Второй мировой войны, а исполнители распевали песни, прославляющие фашистские концентрационные лагеря и геноцид против сербов? А сами усташи имеют тесные связи с запрещёнными в России украинскими неонацистскими террористическими организациями? ⁉️Как стало возможным после 9 мая 1945 года, что глава военного ведомства Германии заявил о готовности немецкой армии "убивать российских солдат"? И как вновь приходит уже в Восточную Европу — Хорватию, Румынию, Болгарию, Венгрию — отступившая, стройными рядами, тогда, в 1945-м, нацистская верхушка? ☝🏻И главное: как взаимосвязаны эти и происходящие на Украине процессы с поднятой летом 2025 года темой Ленина? 📽 Об этом в продолжении большого разговора с соавторами монографии "Украинство" Андреем Берсеневым и Фёдором Кауфманом. #Украина #Неонацизм #ФедорКауфман #Война #Россия #Ленин #Фашизм #Украинство280825 #АндрейБерсенев